유튜브에서 이단을 어떻게 분별할까?

<기독교포털뉴스>에서 11가지 지침 자료 배포

유튜브 동영상을 통한 이단들의 포교 활동이 심상치 않다. 코로나19라는 특수한 상황에서 유튜브 시청은 폭발적으로 늘고 있다. 자신을 있는 그대로 드러내 놓고 홍보하는 이들도 있지만, 숨어서 성도들을 미혹하는 이들도 적지 않다. 유튜브 알고리즘을 통해 이단·사이비·문제단체의 설교나 강연이 추천 영상으로 연결되면서 본의 아니게 문제단체의 설교를 듣는 경우도 발생하고 있다. 심지어 성도들은 ‘말씀이 좋다’며 그 영상들을 퍼나르기까지 하고 있다. 유튜브 안에서 활동하고 있는 이단들을 어떻게 분별할 수 있을까? 인터넷신문 <기독교포털뉴스>(대표기자 정윤석)가 최근 ‘유튜브에서 이단 분별하는 11가지 지침’이라는 자료를 제작했다.

만남

조신권 교수의 시

만남은우연이 아닌신비로운 섭리떠돌이 빗방울샤론의 장미 만나광야에서 꽃을 피우네난 떠돌이 빗방울나의 장미는어디에 계시는지그 장미 줄곧내 정원에 계신데본체만체 떠돌기만 했네이 어이 그분의빗방울이라 하랴그래도

이산화탄소가 주는 교훈

김희경의 문화와 생태 이야기

얼마 전 ‘광합성에 대한 공식을 쉽게 아이들에게 설명해 줄 수 있는 방법이 없을까’를 생각하다 ‘이산화탄소의 100%가 다 산소로 바뀌는가?’가 궁금해졌다. 나무가 이산화탄소를 흡수해 광합성 과정에서 산소로 바꾸어 우리에게 준다는 사실은 누구나 다 알고 있는 내용일 것이다. 하지만 그 양이 얼마나 되는지는 아는가? 궁금했던 적이 있나? 난 이제야 그것이 궁금해졌다.이리저리 책과 자료들을 찾다가 알게 된 사실은 ‘지구의 허파’라 불리는 아마존 우림은 지구의 열대우림지의 절반 이상을 차지하며 지구 산소의 20%이상을 생성한다고 한다. 그럼 “20%는 얼마나 되는가?”를 따져 보았을 때, 광합성 화학식으로 보게 되면 나뭇잎 한 장에서 6개의 이산화탄소가 6개의 물과 만나는 과정에서 햇빛의 영향으로 1개의 포도당을 만들어 바로 녹말로 전환시켜 잎에

아직도 기회는 남아 있다

오총균 목사의 명성교회 문제 진단

최근 예장 통합교단 12개 노회가 총회에 헌의한 명성교회 수습안 철회안이 그 처리 과정에서 교단적 주요 관심사로 부각되고 있다. 12개 노회 헌의안에 대한 사안의 중대성 때문에 시간이 흐르면서 교단 내 뜨거운 감자로 떠오르고 있다. 지난 11월 3일 총회 정치부 실행위원회에서 심의하여 총회 임원회에 제출한 의안(議案)이 11월 12일 반려되면서 당 헌의안이 제105회 총회 본회(本會)에 상정됐어야 했다는 비판 여론이 급부상하고 있다. 총회규칙 제16조 제7항은 “헌의위원회는 서기에게 받은 서류를 각기 해당 위원회에 혹은 본회에 직접 제출할 것을 작성하여 총회에 보고한다.”라고 규정하고 있다. 의제(議題) 성격상 총회 본회(本會)에서 다루어야 할 중대 안건을 일개 부서(정치부)로 이첩한 데 따른 부담을 제105회기 총회는 뒤늦게 떠안게 됐다. 더구나 제105회 총회 본회(本會)

낙산 홍치모 교수 7주기 추모 특별 대담

고2 때 이문열 씨의 사람의 아들을 읽고 저의 가치관으로는 전혀 해결이 안 되는 의문점을 성경말씀(약 4장 2~3절)으로 딱 풀어 주시던 아버지가 정말 존경스러웠고 그때부터 제가 하나님을 알아가기 시작했던 것 같아요. 책 내용에 등장하는 사탄의 생각과 저의 생각이 똑같았습니다. 아직 순수한 고등학교 2학년 여고생이 그래도 하나님을 잘 믿고 있다고 생각하는데 사탄의 주장과 똑같다니 나도 사탄인가? 깜짝 놀랬죠. 사탄의 주장은 그토록 이스라엘 백성들이 구하고 또 구하는데 자신들의 생활은 나아지는 것이 없고 하나님은 들어주시지 않는 것에 대한 불만이

EU 집행위원회, 성소수자 평등 전략 발표

해외통신/ 서유럽과 중·동유럽 의견 충돌

유럽연합 집행위원회(European Commission)가 EU(유럽연합, European Union) 회원국 내 성소수자(LGBTQI, 레즈비언·게이·양성애자·성전환자·논바이너리·퀴어)의 안전을 확보하며 권리를 보호하고 성소수자 차별에 반대하기 위한 “성소수자 평등 전략”을 발표했다고 에반젤리컬 포커스(Evangelical Focus)가 최근 보도했다. 지난 9월 우르줄라 폰 데어 라이엔(Ursula von der Leyen) EU 집행위원장이 성소수자 관련 사안을 중점적으로 다룰 예정이라고 밝힌 바 있는데 11월 12일(현지시간) EU 집행위원회가 향후 5년에 걸쳐 성소수자 평등을 위해 법적 및 재정적 지원에 나서겠다고 발표한 것이다.

무소불위 인권위, 국민 전부 ‘차별영역’로 규율할 판

이은경 발제 3/ 포괄적 차별금지법, 과연 차별시정이 가능한가?

국가 및 지방자체단체는 ‘기존의 법령, 조례와 규칙, 각종 제도 및 정책의 시정, 법령 및 정책 집행과정에서의 차별예방’ 등 차별시정 의무가 있고(‘인권위안’은 재난 상황에서의 사회적 소수자 보호 규정도 별도로 두고 있다), 정부의 5년 단위 차별시정 기본계획 수립, 중앙행정기관의 장이나 광역 지자체장, 시·도교육감의 연도별 시행계획 수립의무 규정을 두고 있다. 국가 및 지방자체단체 등에게 재량의 여지가 없는 ‘하여야 한다’로 각종 의무를 부과하는 한편, ‘인권위’의 개입을 대폭 강화하고 있다. 차별시정 기본계획은 ‘인권위’의 권고안을 존중하여 수립하고, 차별금지법에 반하는 법령, 조례와 규칙, 각종 제도 및 정책 시정도 ‘인권위’의 의견을 들어야 한다. 그리고 ‘인권위’는 시행계획의 이행결과 제출 요구권도 있다. 법

‘선교적 교회론’이란 무엇인가?(9)

방동섭 교수의 선교 논단

초대교회가 탄생할 당시 유대 땅의 주류 종교였던 유대교는 어떤 모습이었는가? 한 마디로 하수도가 막힌 것처럼 답답하고 숨 막히는 종교였다. 사람을 살리는 종교가 아니라 사람을 죽이는 종교였다. 예수님도 유대교 종교 지도자들에 의해 고난을 당하시고 죽음을 당하셨다. 예수님은 그 당시 유대 종교 지도자들에 대해 어떻게 평가하셨는가? “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리세인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고, 너희도 들어가지 않고, 들어가려하는 자도 들어가지 못하게 한다”고 하셨다.유대 종교 지도자들은 형식주의, 율법주의에 사로잡혀 절망적인 인생을 살던 당시 사람들에게 소망을 주기보다 오히려 천국 문을

英 목회자 100명, 예배 재금지에 정부 소송

해외통신/ 종교 자유, 인권법 9조를 어기는 조치라며

100명이 넘는 영국 목회자가 코로나19 바이러스 확산 방지를 위해 주일 대면 예배를 재금지한 영국 잉글랜드(England)와 웨일스(Wales) 정부를 대상으로 소송을 제기한다고 발표했다. 영국 목회자들은 정부의 예배 제한이 종교의 자유를 명시한 인권법 제 9조를 어기는 조치라고 밝혔다.지난 3월 영국 교회들은 코로나19 사태가 심각해지자 정부의 봉쇄 명령에 따라 교회 문을 닫았다. 6월부터 대면 현장 예배를 재개했지만 최근 영국 내 코로나19 바이러스 확진자 수가 크게 증가하자 영국 정부는 다시 교회 봉쇄령을 내리고 소규모 장례식과 개인기도 및 온라인 예배

해야

조신권 교수의 시

해야 솟아라노을 진영혼의 비탈길 위로해야 비춰라열풍 쐬려애태우는 언 땅을해야 채워라구멍 뚫린 듯새나는 세월을해야 달려라속으로 일렁이는

부탁

정현 시인의 시

산새야 물새야엄마야에게 소식 전하렴흔들리면서도벼처럼믿음의 뿌리내리노라고쌀밥되어선교지 영혼들의허기짐을 채우려 하노라고산새야 물새야그냥

우리의 믿음, 그것 진짜일까?

장기자 세상읽기 21/ <믿음의 배신> 등

우리는 모두 ‘세상’ 속에서 살아간다. 그리스도인이든 비그리스도인이든 마찬가지다. 세상에는 다양한 가치관이 존재한다. 사람들은 자신도 모르게 그 가치관들에 물들어간다. 그리스도인들도 동일한 세상 속에서 살아간다. 세상 속에서 잘 살아가려면 크게 두 가지를 구분할 필요가 있다. 먼저는 세상이다. 구체적으로 세상에 속한 가치관들이다. 그것의 추구, 목적, 논리 등이다. 그것들 속에 담겨져 있는 비성경적인 내용에 유혹 당하지 않기 위해서다. 그 다음은 기독 가치관이다. 우리가 믿고 따르는 가치관이 무엇인지 정확하게 알아야 한다. 당연히 성경이 그 기준이요, 바탕이다. 자신의 생각이나 타인의 의견을 통해 세워진, 또는 상상이나 교묘히 만들어진 것이 아닌 성경에

형제의 난 그 이후: 원한을 푸는 기도

김정훈 교수의 기도 본문 해설(5)

야곱은 밧단아람의 외삼촌 라반과 함께했던 20년 세월(창 31:38, 41)을 정리하고 고향으로 돌아가고자 하였다. 그는 라반의 둘째 딸 라헬의 아름다움에 반하여 그녀를 사랑하게 되었고 그녀를 아내로 삼기 위해 7년 동안 라반을 섬기겠다고 하므로 라반이 이를 허락해 주었다. 7년간의 유목민 생활은 고달프기 그지없었다. 그러나 그는 라헬을 사랑하였기에 7년을 며칠 같이 여기며 이겨냈다 (창 29:20). 사랑은 이토록 중노동의 고통도 잊게 할 만큼 위력적이다. 7년이 찼을 때 야곱은 라반에게 라헬을 아내로 달라고 요구하였다. 라반은 인근에 사는 사람들을 초청하고 성대하게 혼인잔치를 열었다. 저녁이 되었을 때 라반은 라헬 대신 맏딸 레아를 야곱에게로 데려갔다. 이때 라반은 자기의 여종 실바를 레아의 시녀로 주었다. 야곱은 라반이 데려온 여인이 당연히 라헬일 것으로 알고 신혼 첫날밤을 보냈다. 하지만 막상

[송길원 행가래] 왜 장례라 부르는가?

국민소득 1만 불까지는 ‘성실’이다. 2만 불까지는 ‘기술’이고 3만 불까지는 ‘문화’다. 4만 불부터는 ‘품격’이다. 품격은 ‘의례’(儀禮, ritual)로 표현된다. 배철현 교수는 ‘세수(洗手)’를 하루를 시작하는 의례라 부른다.“우리는 일어나자마자, 어젯밤 죽었던 몸, 정신 그리고 영혼을 일깨우는 의식을 거행한다. 세수하지 않는 날은, 오늘이 아니라 어제다. 만일 내가 누구를 만날 일이 없어, 하루 종일 집안에서 지낸다 할지라도, 세수를 생략하면, 나는 그 하루를 새롭게 시작할 수 없다. 세수는 신기하게 단순히 손과 얼굴을 닦는 행위를 넘어, 오늘 하루를 새롭게 살겠다는 결심이다.”세수(洗手) 또는 세면(洗面)이 하루를 시작하는 의례라면 세례(洗禮)는 일평생을 열어제치는 의례다. 가벼울 수 없다. 그래서 예(禮)가 된다. 혼례(婚禮)가 그렇다. 장례(葬禮)도 그렇다. 생일을 ‘탄례’(誕禮)라 하지 않는다. 결혼기념일도 회

조각난 여름

조신권 교수 시

날은 짧아졌다.가을로 접어들면서여름은 조각조각 나짧은 시간에 흩어져버렸다바닷가로하늘 끝으로, 산허리로어느 누군가의 가슴 속으로어느 청춘의 열정 속으로어느 연인들의 로망으로어는 날은 가슴으로 돌아와추억으로 뒤흔들릴 수는 있지만흩어진 조각들을 결코쓸어 담을 수는 없으리.